samedi 30 avril 2016

كأني فوق أحد أصلي

كأني فوق أحد أصلي
*******************

بإسم الله الرحمان الرحيم و الحمد لله رب العالمين
و الصلاة على النبي و سلاما و تسليما

ربي لقد داقت بي الهموم درعا              يا وليي  لو أفتدي بدمي
دعني و لا أستطيع منع حزني              دعني إلى المدينة أأوي
دعني بأغلى ما عندي أفدي                 دعني إلى مجد مكة أسري
دعني لجنة القرآن أسعى                    أروي عطش روحي دمعا






دعني إلى بهلال أمضي                     كأني فوق عرف أبكي
دعني لأرض وزان أسعى                  أروي  قبر جدي دكرا
دعني إلى سرسر أمشي                     كأني فوق أحد أصلي


دعني لقبر أمي أسعى                       أروي جرح الموة استغفارا
دعني بأعمال الرسول أستشفع            كأني ملأت أيامها صياما
دعني في تربت أجدادي أموة و أحيا    كأني بين يدي رحمتك بعتت









حم عسق***** اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد
و سلاما و تسليما
اللهم آمين
و السر في الوضوء اللهم العيش عيش الآخرة















الدعاء اللادني في القرآن و بركاته

هدية من الشررفاء أهل البيت  الحسنيين المغاربة الأد ارسة  من تربت مدينت وزان بالمغرب الأقصى إلى أمة محمد:

     الدعاء  اللادني في القرآن و بركاته
**************************************************************

بإسم الله الرحمىن الرحيم و اجعل اللهم آخر دعوان أن   الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد و سلاما و تسليما اللهم آمين

يا    أهل البيت:   المستوجب للرجال الصلاة في أوقاتها في المساجد إلا أن تكون ميتا أو على سفر  أولها شرط آخرها نور  و الصلاة على النبي و آل بيته و سلاما و تسليما

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الدعاء هو العبادة» «الدعاء مخُّ العبادة» «ليس شيءٌ أكرمَ على الله من الدعاء»  «يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني» "أفضل العبادة الدعاء." "إن ربكم تبارك وتعالى حنيين كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرأُ خائبتين ."

(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرينَ) [غافر:60] " وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"   وقال تعالى: ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾.﴿ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً﴾

السلام عليكم يا بني عمومتي الشرفاء المبروكين و المسعودين إن شاء الله.
أسئل الله أن يحفظكم و يرعاكم جميعا و أستغفر الله لي و لكم و أتوب إليه
أتمنى لكم كل الخير و زيادة....

و بعد:

أجدادنا الشرفاء الكرام العلماء كان يعرف عنهم أنهم يجتهدون في العلم " اللا دني" أو علم اللادن: الله ليس من دونه شيء

مثلا الكل يعرف عن الخضرعليه  السلام في سورة الكهف أنه كان عالما بالادنية; فالله تعالى  قال عنه "  فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا ." (الكهف، 18/65)
  في معجم المعاني نجد أن    العِلْمٌ اللَادُنِّيٌّ هو علمٌ ربّانيّ يصل لصاحبه عن طريق الإلهام.فيقال أن  العِلْمٌ اللَادُنِّيٌّ تسليم لقضاء الله

و لكن معظم الناس يجهلون أن العطاء الرباني اللادني ليس محدودا في العلم. فاللادنية تأتي في القرآن في سياقات متعددت.في أسسها علم صبر ؛ علم يقين و علم تسليم. على الأقل.

يدكر  العِلْمٌ اللَادُنِّيٌّ كعلم صبر لأن الخضر قال لسيدنا موسى عليه الصلاة و السلام و تسليما ;     قال الخضر لسيدنا موسى : "قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ، قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ، وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا " و قال له أيضا مرتين على حد علمي : "قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا"
من لا يصبر ليس له علم بالصبر، فالصبر رزق و الرزق يشمل العلم في المنطق القرآني. العلم رزق من أرزاق الله: سبحان الله الصمد الرزاق العليم العالم العلام و بحمده.

 ثم   يدكر  العِلْمٌ اللَادُنِّيٌّ كعلم يقين لأن الخضرعليه  السلام  قتل الغلام بدون تردد ثم قال لموسى ;     قال الخضر لسيدنا موسى عليه الصلاة و السلام و تسليما : (أَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا" )
لاحظوا أن الخضر يقول في باب السفينة (أَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا) و في باب القتل (خَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا) ثم (فَأَرَدْنَا) و في باب الكنز لهما (أَرَادَ رَبُّكَ) : يستعمل ثلاث  صيغات: أنا و نحن و هو: الفرد و الجمع و الغائب.
لمىذا ندكر  العِلْمٌ اللَادُنِّيٌّ كعلم يقين ؟
لأنه في كل الحالات يقول الخضر لموسى:   (وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا) إدن المستوجب هو اليقين  كما قال الله تعالى  لسيدنا محمد: الله رمى
 (فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (17) )  سورة الأنفال

و أخيرا  لماذا يدكر العلم اللادني كعلم تسليم (صلوا على النبي و سلموا تسليما) لأن المستوجب للصبر و اليقين هو الإيمان و الإتباع و  التسليم لأمر الله  النازل أو الصاعد في الليل و النهارفي ظاهرالأمر  و باطنه في  الغيب و الشهادة

هل اللادنية محدودة في العلم ؟   قطعا لا

و ر دة كلمت "من لدنه" أو "من لدن" في القرآن على الأقل 11 مرة. فالله يتحدث في القرآن عن الرحمة من لدنه والرزق من لدنه و  الحنان من لدنه و الخير و العلم و النصر و الولي و السلطان النصير و الدكر و الزكاة و الدرية و البأس و اللهو. إلى آخره و ما خفي كان أعظم

خلاصت القول : العلم اللادني حق مدكور في القرآن  و لكن اللادنية لا تحد في العلم. الشرفاء الحسنيون الوزازيون يدرسون و يدرسون هىذا العلم مند 500 سنة و لم يحصوه بعد: علم الله لا يحصى.

كيف ندرس هذا العلم ؟ بالطلب لمريدي علمنا الرباني  أن يلتزموا  بهىذا الدعاء، الله بالغ أمرد و قد قال في الرآن الحكيم  (وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) القرآن الكريم:  سورة ابراهيم - الآية 34

فسئلوا الله الهداية إلى هذا العلم و به :

دعاء
****
سحان الله الممية المحمود العليم و بقرآنه حمدا و شكرا

اللهم إنا  نسئلك أن تهب لنا من لدنك رحمة و حنانا و رزقا و خيرا و علما و وليا ناصرا و ناصرا و سلطانا نصيرا و ذكرا وز كاة و أجرا عظيما و درية طيبة
اللهم آمين و الصلاة على النبي و آله و سلاما و تسليما

إنتها
**************
ايات ورد فيها "لدن"
**************

الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ﴿١ هود﴾
وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ ﴿٦ النمل﴾
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ﴿٨ آل عمران﴾
قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ﴿٣٨ آل عمران﴾
وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٤٠ النساء﴾
وَإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٦٧ النساء﴾
وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ﴿٧٥ النساء﴾
وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا ﴿٧٥ النساء﴾
وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا ﴿٨٠ الإسراء﴾
قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢ الكهف﴾
رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ﴿١٠ الكهف﴾
آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا ﴿٦٥ الكهف﴾
قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا ﴿٧٦ الكهف﴾
وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ﴿٥ مريم﴾
وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا ﴿١٣ مريم﴾
وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا ﴿٩٩ طه﴾
لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ ﴿١٧ الأنبياء﴾
أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْلَدُنَّا ﴿٥٧ القصص﴾


(الكهف، 82/60)
************
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا

فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا

فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا

قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا

قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا

فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا

قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا

قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا

وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا

قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا

قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا

فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا

قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا

قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا

فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا

قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا

قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا

فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا

قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا

أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا

وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا

فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا

وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا

اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد و سلاما و تسليما اللهم آمين

دعاء الفرج و السعادة و القرآن

Duaa for grief sorrow and distress? Douaa contre la tristesse et l'angoisse,  دعاء الفرج و السعادة و القرآن
*****************************************************************************

Bi Ismi Allah Arahman Araheem

اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ
عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ
أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ
عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ
أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي اللهم آمين
 اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد و سلاما و تسليما اللهم آمين

“Whoever was afflicted with grief and distress and says (see the following Dua), Allah, the Exalted and Ever-Majestic, will remove his grief and will change his sorrow into happiness.” It was said, “O Messenger of Allah! (Do) we have to learn these words?” He said, “Yes, whoever hears them should learn them.”

“O Allah, I am your slave, the son of your slave. My forelock is in Your Hand. Your judgment of me is inescapable. Your trial of me is just. I am invoking You by all the names that You call Yourself, that You have taught to anyone in Your creation, that You have mentioned in Your Book, or that You have kept unknown. Let the Qur’an be delight of my heart, the light of my chest, the remover of my sadness and the pacifier of my worries.” (Source: Musnad Ahmad # 1/391)

Amin and prayers on the prophet and his family, salute and salutation

Ô Seigneur !

Je suis Ton serviteur, fils de Ton serviteur, fils de Ta servante, mon (front, base du départ des cheveux) toupet est dans Ta main.
Ton jugement s'accomplit sur moi, Ton décret sur moi est juste.
Par les noms qui T'appartiennent avec lesquels Tu T'es nommé, ou que Tu as révélé dans Ton Livre ou que Tu as enseigné à l'une de Tes créatures, ou bien que Tu as gardé secret dans Ta science de l'inconnu, je Te demande de rendre le Coran le printemps de mon coeur, la lumière de ma poitrine, la dissipation de ma tristesse et la fin de mes soucis.

Et prières sur le Propète et sa famille, salutations et soumission

vendredi 29 avril 2016

باب فضائل (الباقيات الصالحات) في القرآن و الحديث سبحان الله ، والحمدلله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر


باب   فضائل    (الباقيات الصالحات)     في     القرآن    و     
الحديث  
سبحان الله ، والحمدلله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر
                                  *********************************************

بإسم الله الرحمان الرحيم و الحمد لله رب العالمين و الصلاة على النبي و آله و سلاما و تسليما

Qur'an: 18:46
الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا

١- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أحبُّ الكلام إلى الله تعالى أربع ، لا يضرك بأيهن بدأت : سبحان الله ، والحمدلله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر))

(رواه مسلم)

٢- قال صلى الله عليه وسلم : ((إن سبحان الله ، و الحمد لله ، و لا إله إلا الله ، و الله أكبر تنفض الخطايا ، كما تنفض الشجرة ورقها))

(حسنه الألباني)

٣- قال صلى الله عليه وسلم : ((أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر))

 (صحيح ابن تيميه)

٤- قال صلى الله عليه وسلم : (( لأن أقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر أحبُّ إلي مما طلعت عليه الشمس))

(رواه مسلم)

٥- قال صلى الله عليه وسلم : ((من قال : ( سبحان الله ) مئة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ؛ كان أفضل من مئة بدنة ، ومن قال : ( الحمد لله ) مئة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ؛ كان أفضل من مئة فرس يحمل عليها في سبيل الله ، ومن قال : ( الله أكبر ) مئة مرة ، قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، كان أفضل من عتق مئة رقبة ، ومن قال : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) مئة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، لم يجيء يوم القيامة أحد بعمل أفضل من عمله ، إلا من قال مثل قوله ، أو زاد عليه))

 (حسنه الألباني)

٦- عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت : مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : إني قد كبرت وضعفت ، أو كما قالت ، فمُرني بعمل أعمله وأنا جالسة . قال : (( سبٍّحي الله مائة تسبيحه ، فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل ، واحمدي الله مائة تحميدةٍ ، تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنه مقلدة متقبلة ، وهلّلي مائة تهليلة . قال ابن خلف : ( الراوي عن عاصم ) أحسبه قال : ـ تملأ ما بين السماء والأرض ، ولا يرفع يومئذٍ لأحد عمل إلا أن يأتي بمثل ما أتيتٍ به ))

(حسن إسناده الألباني)

٧- قال صلى الله عليه وسلم : (( ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر ))

(حسَّنه الترمذي والألباني)

٨- قال صلى الله عليه وسلم : (( لقيت إبراهيم ليلة أسري بي ، فقال : يا محمد أقرئ أمتك مني السلام ، وأخبرهم أن الجنة طيبةُ التربة ، عذبةُ الماء ، وأنها قيعانٌ ، وأن غِراسها سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ))

 (حسنه الألباني)

٩- عن عبد الله بن شداد : أنَّ نفرًا من بني عَذرةَ ثلاثةً أتَوُا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ و سلَّمَ فأسلَموا قال : فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : "من يكفِنيهم" قال : طلحةُ أنا قال : فكانوا عند طلحةَ فبعث النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعثًا فخرج فيه أحدُهم فاستشهدَ قال : ثم بعث بعثًا فخرج فيهمآخرُ فاستُشهِدَ قال : ثم مات الثالثُ على فراشِه قال طلحةُ : فرأيتُ هؤلاءِ الثلاثةَ الذين كانوا عندي في الجنَّةِ فرأيتُ الميِّتَ على فراشِه أمامَهم ورأيتُ الذي استُشهد أخيرًا يليه ورأيتُ الذي استُشهِدَ أولُهم آخرَهم قال : فدخلَني من ذلك قال : فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ و سلَّمَ فذكرتُ ذلك له قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ و سلَّمَ : "وما أنكرتَ من ذلك ؟ ليس أحدٌ أفضلَ عند اللهِ من مؤمنٍ يُعمَّرُفي الإسلامِ لِتسبيحِه وتكبيرِه وتهليلِه"

(قال عنه الألباني إسناده حسن وهو صحيح على شرط مسلم)

وقد دلّ هذا الحديث العظيم على عِظم فضل من طال عمرُه وحسُن عملُه، ولم يزل لسانُه رَطْباً بذكر الله عز وجل .

١٠- قال صلى الله عليه وسلم : ((إن الله تعالى اصطفى من الكلام أربعا : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر . فمن قال : سبحان الله كتبت لهعشرون حسنة ، وحطت عنه عشرون سيئة . ومن قال : الله أكبر ، مثل ذلك . ومن قال : لا إله إلا الله مثل ذلك ، ومن قال : الحمدلله رب العالمين ، من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحط عنه ثلاثون خطيئة))

(صححه الألباني)

وقد زاد في ثواب الحمد عندما يقوله العبد مِن قِبَل نفسه عن الأربع؛ لأنَّ الحمد لا يقع غالباً إلا بعد سبب كأكلٍ أو شُربٍ، أو حدوث نعمة، فكأنَّه وقع في مقابلة ما أُسديَ إليه وقت الحمد، فإذا أنشأ العبد الحمد من قِبَل نفسه دون أن يدفعه لذلك تجدُّدُّ نعمةٍ زاد ثوابه .

١١- عن أبي هريرة رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((خذوا جنتكم من النار ؛ قولوا : سبحان الله ، و الحمد لله ، و لا إله إلا الله ، و الله أكبر ، فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات ، ومعقبات ، و مجنبات ، و هن الباقيات الصالحات))

(صححه الألباني)

وقد تضمّن هذا الحديث إضافة إلى ما تقدّم وصفَ هؤلاء الكلمات بأنَّهنَّ الباقيات الصالحات، وقد قال الله - تعالى -: {وَالبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً}[15] والباقيات أي: التي يبقى ثوابُها، ويدوم جزاؤُها، وهذا خيرُ أمَلٍ يؤمِّله العبد وأفضل ثواب .

١٢- قال صلى الله عليه وسلم : ((إن مما تذكرون من جلال الله التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد ، ينعطفن حول العرش لهن دويٌ كدوي النحل تذكر بصاحبها ، أما يحب أحدكم أن يكون له ، أو لا يزال له من يذكر به))

 (رواه ابن ماجه و صححه الألباني)

١٣- عن أبي سلمى رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( بخ بخ ـ وأشار بيده لخمس ـ ما أثقلهن في الميزان : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، والولد الصالح يُتوفى المرء المسلم فيحتسبه ))

(صححه الألباني)

وقوله في الحديث : (( بخ بخ )) هي كلمةٌ تُقال عند الإعجاب بالشيء وبيان تفضيله .

١٤- عن أبي ذر رضي الله عنه : أن ناساً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور ، يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويتصدقون بفضول أموالهم ، قال : (( أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ؟ إن بكل تسبيحةٍ صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وكل تحميدةٍ صدقة ، وكل تهليلةٍ صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن منكر صدقة ، وفي بضع أحدكم صدقة)) ، قالوا : يا رسول الله أيأتي أحُدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال : (( أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزرٌ ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجرا ))

(رواه مسلم)

وقد ظنّ الفقراء أن لا صدقة إلا بالمال، وهم عاجزون عن ذلك، فأخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ جميع أنواع فعل المعروف والإحسان صدقةٌ، وذكر في مقدّمة ذلك هؤلاء الكلمات الأربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر .

١٥-  جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني لا أستطيع أن آخذ من القرآن شيئا فعلمني ما يجزئني منه قال : ((قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا لله عز وجل فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما هذا فقد ملأ يده من الخير))

(رواه أبو داود و حسنه الألباني)

١٦- عن أبي هريره قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو يغرس غرسا فقال : ((يا أبا هريرة ما الذي تغرس قلت غراسا لي قال ألا أدلك على غراس خير لك من هذا قال بلى يا رسول الله قال قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة))

(صححه الأباني)


اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد و سلاما و تسليما اللهم آمين  




الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك

The prophet said no duaa is accepted without the Salat Prayer on the prophet
"إن
الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم
 اللهم آمين   اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد و سلاما و تسليما اللهم آمين ا
Le prophete a dit qu'aucune invocation (Duaa) n'est accepté si on ne prie pas sur le prophète

ALLAH a dit dans la Coran (surat 33 aya 56)  Allah said in the Qur'an
   قال الله في القرآن


إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
Certes, Allah est Ses Anges prient sur le Prophète; ô vous qui croyez priez sur lui saluez le et soumettez vous.
Indeed Allah and His angels send blessings on the Prophet. O believers, call for Allah's blessings on him and salute him and submit
*****************************************************************

Wich mean you have to say TASLIMA SUBMIT SOUMISSION in your SALAT Prayer  on The Prophète
 Ce qui veut dire qu'il est essentiel de dire TASLIMA SOUMISSION dans Votre prière SALAT  sur le prophète
  معنى هذا أن المستوجب هو قول كلمت "تسليما" في صلاتك على النبي
******************************************************************
اللهم آمين   اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد و سلاما و تسليما
 اللهم آمين
Anglais:        Amin and prayers on the prophet and his family salute and  submission  
   Français:  Amin et prières sur le prophète et sa famille, salutations et soumission
 ا